『예술의 조건: 근대 미학의 경계』는 ‘예술’이 아닌 것들, 즉 사회적 배경과 관념이 예술론과 맞물리면서 근대 예술의 개념이 생겨났고, 미학을 만들었음을 살펴본 책이다. 근대의 정치ㆍ사회적 조건과 예술 간의 경계가 예술과 미학의 개념을 형성하게 되었음을 치밀하게 조명하고 있다. 저자 오타베 다네히사는 소유, 선입견, 국가, 방위, 역사 등을 키워드를 통해 미학사에 대하여 비판하고 반성하면서, 가장 중요한 미학연구는 미학사 자체에 대하여 재구성하는 것임을 강조한다. 예술 이론 외부의 역사적 조건 그리고 다른 학문과의 관계 속에서 근대 예술과 미학의 형성을 탐구한 책이다.
목차
서문 4
한국어판 서문 8
일러두기 16
프롤로그 중심의 상실-‘새로운 신화’ 혹은 ‘고딕 환상’ 17
‘중심의 상실’ - 고전적 작가가 부재하는 근대 - ‘새로운 신화’ - ‘투기投企=계획에 대한 감각’ - ‘전통’의 버팀목 - ‘옛 이탈리아 내지 옛 독일의 회화’ 혹은 ‘옛 독일의 문학’ - ‘고전주의’ 대 ‘낭만주의’ - 다시 만들어진 중심 - 역설 속의 낭만주의
제1장 소유-근대적 ‘소유권’ 사상과 ‘예술’ 개념 39
1. 전통적 시학과의 결별 43
호라티우스적인 예술관과 그 전통 - 독창성의 소유권 - 로크 소유론의 범위
2. 정신의 개체성이라는 아포리아 57
지적 소유권과 정신의 개체성 - ‘독창성’ 비판과 그 정치학
제2장 선입견 습관의 시학 혹은 취미의 정치학 73
1. 자연주의적 취미론과 그 아포리아 79
애디슨이 말한 ‘자연’의 두 가지 의미 - 흄이 말한 ‘비평가’의 문제점 - 버크의 ‘취미’론과 그 아포리아
2. 선입견의 복권과 그 행방 95
레이놀즈 예술관의 변천 - 보수주의적 미학과 그 아포리아
제3장 국가-미학과 정치학을 둘러싼 근대성의 행방 111
1. 근대적 국가론과 그 아포리아 114
데카르트의 국가론 - 루소와 사회계약론
2. ‘영구평화’의 이념과 반성적 판단력 123
역사철학과 반성적 판단력 - 역사적 과정에서 ‘미적 판단’의 위치 - 미학적 언설의 위치
3. ‘미적 국가’ 혹은 사회의 미적 통합 132
기계라는 관점으로 본 근대 국가 - 이상 국가의 유기성 - 세 종류의 기술자 - 미의 유기성 - 미적 가상의 국가 - ‘미적 국가’라는 과제
인테르메초 중심의 편재-노발리스 혹은 정치적 범신론의 미학 155
기계와 정신 - 현전現前과 허구 - 상징인 왕 - 매개자의 논리 - 매개자로서 본 군주 - 중심의 편재 - 세계의 낭만화 - 매개자의 다원성
제4장 방위-‘동서’, ‘남북’이라는 표상으로 본 근대적 예술 정신의 성립 183
1. 북방적 근대에 대한 비판-콩디야크에서 루소로 188
콩디야크와 언어의 양극성 - 루소의 ‘북방 언어’ 비판
2. 북방적 예술의 발견-허드와 헤르더 202
애디슨의 풍토론과 그 아포리아 - 허드와 ‘고딕ㆍ로망스’의 옹호 - 헤르더와 북방의 두 가지 의미
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